Memperkuat Kompetensi Prodi HESY

Oleh Muhamad Nasrudin

Sesuai nomenklatur yang ada, kompetensi Prodi HESY adalah bidang hukum ekonomi syariah, atau yang lebih populer disebut dengan muamalah.

Ruang lingkup muamalah ini sangat luas, dari muamalah dalam ranah sosial (ijtimaiyah) yang non-profit (tabarru) hingga perekonomian (iqtishadiyah) yang berorientasi profit.

Salah satu subbidang yang penting untuk dikaji dan ditekuni adalah wakaf. Dalam hal ini, delapan kelompok mahasiswa HESY akan belajar bagaimana administrasi, tata kelola, pemberdayaan, dan inovasi wakaf.

Sebelum mahasiswa terjun di KUA se-Kota Metro dan Lazis selama dua pekan, mereka diberikan bekal. HESy menghadirkan Dr. Achmad Arief Budiman, dosen dan sekaligus Warek 3 UIN Walisongo Semarang.

Mahasiswa HESY beruntung karena bisa mendengarkan dosen tamu yang sangat otoritatif dan konsen dalam riset-riset tentang wakaf, terutama pada aspek hukum dan implementasinya di Jawa Tengah dan sekitarnya.

Hari ini, Dr. Arbud, demikian beliau sering disapa, akan memberikan bekal tentang pembaharuan hukum wakaf di Indonesia. Materi ini akan menjadi bekal untuk menganalisis implementasi hukum wakaf di lokasi yang dituju.

Selanjutnya, HESY menghadirkan Dr. Suhairi, M.H. dosen IAIN Metro yang sangat konsen dalam bidang wakaf sejak riset disertasinya. Ia akan memberikan bekal tentang inovasi pemberdayaan wakaf.

Materi ini akan memberikan pengayaan dan stimulus inovasi dalam pemberdayaan wakaf, sehingga mahasiswa sebagai civitas akademika diharapkan bisa memberikan kontribusi inovasi bagi tempat PKL.

Selain kompetensi kemuamalahan, yang juga tak kalah penting, bahwa kelak alumni HESy juga memiliki gelar Sarjana Hukum. Mereka bisa berkiprah dalam bidang profesi hukum. Empat kelompok PKL akan terjun ke kantor hukum/LBH.

HESy menghadirkan Taufik Hidayat, SH, angkatan pertama Prodi HES yang kini sudah berkiprah sebagai advokat di LBH Aditama. Taufik akan memberikan bekal tentang keadvokatan, organisasi advokat, dan LBH.

Selama dua pekan ke depan, mahasiswa akan menimba langsung di lapangan tentang dunia kerja dalam bidang kemuamalahan dan bidang hukum.

Semoga ini menjadi wasilah untuk memperkaya kompetensi.

https://www.instagram.com/hesy_iainmetro/p/CQFSGaZNWWH/?utm_medium=share_sheet&__coig_login=1

Comments

Napak Tilas Leluhur di Mangunranan (2): Mbah Muhyidin yang Masih Bugar di Usia Senja

Berbekal arahan dari Mbah-mbah di depan masjid tadi, saya menemukan rumah Mbah Muhyidin. Saya ingat-ingat, rumahnya tidak banyak berubah dari 15 tahun lalu. Sebuah rumah joglo sepuh tapi masih kokoh soko-sokonya. Sampai di sini rumahnya tertutup. Saya tanya anak laki-laki di rumah sebelah. Belakangan saya tahu anak lelaki ini bernama Pangi, cucu Mbah Muhyidin dari putranya, Lek Kus. Ternyata Mbah Muhyidin tidak di rumah. * * * Di rumah ada seorang anak perempuan. Saya tanya. "Mbah Muhyidin ada?" "Mbah lagi di sawah, Pak.", jawab anak perempuan itu. Ya sudah, kita kemudian ke sawah. Sekalian saya juga penasaran dengan kondisi sawah di Mangunranan. Belakangan saya tahu, anak perempuan ini bernama Wulan, cucu dari Mbah Muhyidin. Kedua orangtuanya tinggal di Kalimantan. * * * Di sawah sebelah kiri jalan tanaman jagung sudah tinggi dan menunggu waktu untuk segera panen. Wulan mencari Mbah Kakung, tapi tidak ketemu. Wulan kemudian berlari ...

Perbedaan Mukallaf dan Baligh dalam Fikih Islam

Terdapat dua istilah yang seringkali disebut tatkala membincang subjek hukum dalam fikih, yakni mukalaf dan baligh. Kedua istilah ini seringkali dianggap memiliki satu makna yang sama dan bisa saling substitusi. Terkadang seseorang menyebut mukalaf padahal yang dimaksud adalah balig. Ada pula orang lain yang menyebut kata baligh, padahal yang ia maksud adalah mukallaf. Hal yang cukup menggembirakan adalah, pengetahuan masyarakat tentang baligh sudah cukup baik. Warga di kampung kami, misalnya, umumnya memahami baligh sebagai orang yang sudah dewasa. Pengertian ini tidak salah dan sudah mendekati kebenaran. Dalam pandangan fikih, secara tegas baligh adalah kondisi di mana seseorang sudah mencapai usia dewasa secara biologis. Titik tekan dalam fikih ini adalah kedewasaan secara biologis yang lazimnya ditandai dengan berfungsinya organ reproduksi secara sempurna. Kesempurnaan ini bisa dilihat dari beberapa tanda fisik dan psikis. Bagi perempuan, ovarium sudah bisa memproduksi sel tel...

Mengapa Pipis Bayi Perempuan Harus Disiram dan Laki Cukup Diperciki?

Fikih Islam mengenal tiga klasifikasi najis berdasar tingkatan berat-ringannya. Yang paling berat adalah najis mughaladzah. Najis ini adalah seluruh bagian tubuh anjing dan babi beserta segala turunannya. Saking beratnya, cara mensucikan najis ini adalah dengan membasuhnya sampai hilang wujud, baru ditambah tujuh basuhan yang salah satunya dicampur dengan debu. Level yang paling ringan adalah najis mukhafafah . Najis ini hanya ada satu, yakni air seni bayi laki-laki yang belum berusia dua tahun dan hanya mengonsumsi ASI, tak pernah mengonsumsi makanan lain sebagai asupan gizi. Najis ini cukup diperciki dan seketika langsung menjadi suci. Di level tengah ada najis mutawasithah . Ini mencakup semua najis yang tidak masuk dalam klasifikasi ringan atau berat. Cara mensucikannya adalah dengan membasuh najis dengan air mengalir sampai bersih. Bagaimana dengan hukum air seni bayi perempuan? Dari penjelasan ringan di atas, hukum pipis bayi perempuan masuk ke dalam klasifikasi...

Gaul Iya, Paham Islam Juga

"Ma...ma...af, sa...ya...nggak tahu, Pak" Jawaban grogi seperti itulah barangkali yang kamu berikan kala ditanya gurumu: Apakah zakat itu? Gimana menyalurkannya? Mengapa kita musti beribadah? Apa sajakah ibadah itu? Dan seterusnya. Dan sebagainya. Ataukah dengan pedenya kamu tetep ngejawab atas ketidaktahuanmu? Janganlah yaw! Malu-maluin... Pertanyaannya kemudian, kenapa kita tidak tahu, padahal kita mengaku muslim sejati? Hayo... Kenapa? Mungkin, di antara kamu ada yang ngejawab, "Nggak ada waktu untuk belajar agama." Atau, "Mata pelajaran agama di sekolah ngebosenin, monoton, dan gurunya killer abis". Boleh jadi yang disampaikan di sekolah atau pengajian saat bicara agama pasti mengarah ke surga atau neraka. Iya, kalau kita punya tabungan banyak ibadah karena ngerti caranya, kita bisa pegang tiket ke surga. Lha kalau kita banyak dosa? Atau, kita tidak shalat misalnya dengan alasan aneh: karena tidak bisa. Apa tidak repot? Belum lagi jika belajar a...

Lebaran di Saudi dan Indonesia Berbeda, Kita Ikut Mana?

Lebaran di Saudi dan Indonesia Berbeda, Kita Ikut Mana? Pada mulanya begini. Lebaran Idul Fitri ataupun Idul Adha adalah ibadah yang terikat dengan sebab. Untuk Idul Fitri, sebabnya adalah masuknya tanggal 1 Syawal. Sedangkan untuk Idul Adha sebabnya adalah masuknya tanggal 10 Zulhijjah. Dari sini kita jadi tahu bahwa pokoknya ada pada sebab yakni peredaran bulan. Nah, peredaran bulan ini unik, karena ia terikat dengan perbedaan titik geografis (beda garis lintang dan bujur) pengamat di muka bumi. Pasti sering dengar kan informasi begini. Di Aceh ketinggian hilal sudah 2', tetapi di Poso masih 1', sedangkan di Jayapura malah masih -1". Sedangkan di Kairo sudah 3'. Di Aceh sudah bisa lihat hilal, tapi di Kalimantan belum. Di Baghdad sudah bisa lihat hilal, tapi di New Delhi belum. Perkara ini selalu terjadi setiap awal bulan dalam kalender Hijriah. Lalu bagaimana cara mengambil kesimpulan hukum dari peristiwa ini? Para ulama klasik membuat batasan geografis keberlakuan...

Napak Tilas Leluhur ke Mangunranan (5): Darah Santri Anak-Anak Sayang Dirsan

Lek Syapingi beserta anak, menantu, dan cucunya. Pulang dari makam Pekutan hari sudah lumayan gelap. Jalanan di kebun tambah gelap karena rindangnya pohon kelapa menutup sisa sinar matahari yang tersisa. Sampai di rumah Lek Syapingi saya langsung diajak salat Maghrib. Di halaman rumah banyak anak usia SD yang bermain. Ada beberapa yang sedang mengambil air wudhu di keran yang ada di samping rumah. Saya kira mereka adalah anak-anak dan keponakan Lek Syapingi. Tapi kok ada banyak? Ketika saya masuk ke ruang tamu, seorang anak mengumandangkan azan dan pujian. Lima menit kemudian ia mengumandangkan iqamat. Lek Syapingi meminta saya jadi imam, tapi saya menolak. "Sohibul bait lebih utama, Lek. Hehe..." * * * Seusai salat dan wiridan, beberapa anak mendaras al-Quran dan Juz Amma. Mereka sorogan kepada Lek Syapingi yang telaten menyimak dan mengoreksi bacaan. Rupanya di rumah ini ada anak-anak yang turut mengaji dan diajari oleh...

Membedakan Hukum Islam, Syariah, Fikih, dan Kanun (Reblog)

Di kalangan masyarakat umum, ada tiga istilah dalam tradisi Islam yang seringkali dipahami secara rancu. Ketiga istilah ini adalah hukum Islam, syariah, dan fikih. Ada kalanya orang menyebut hukum Islam, tetapi yang ia maksud adalah fikih. Ada pula orang yang menggunakan istilah syariah tetapi yang ia maksud adalah fikih. Padahal ketiganya adalah entitas yang berbeda. Sementara itu, istilah keempat (kanun) jarang disebut oleh masyarakat, kecuali masyarakat Aceh. Dalam penyebutan di kalangan masyarakat Aceh, istilah ini hampir tidak dijumpai persoalan salah pemahaman. Hal ini karena istilah kanun sudah lazim digunakan sesuai dengan konteks yang benar oleh pemerintah dan masyarakat. Syariah Syariah dalam pengertian bahasa adalah jalan setapak, jalan tempat air mengalir, atau jalan menuju mata air. Dalam tradisi kajian Islam, syariat adalah sekumpulan garis besar ajaran Islam yang mengatur peri kehidupan seorang muslim. Karena ia adalah garis besar, maka syariat ini memua...

seberang kata

Search This Blog